Dans l'analyse suivante, j'ai essayé d'exposer mes conclusions concernant la tradition des prénoms masculins à Kfarsghab entre 1787 et 1869. J'ai basé ma recherche sur des hommes qui ont vécu dans Kfarsghab entre 1854 et 1936. Les noms sont extraits de la liste des membres décédés de la Fraternité de l'Immaculée Conception fondée en 1854. La liste a été compilée en 1936 par feu Père Choukrallah Boulos I qui était alors responsable de la Fraternité.

Les dates de naissance sont estimées en adoptant 67.2 ans comme âge moyen pour un homme pendant la période considérée dans la région de Jebbet Bcharri (1). Le nombre d'hommes dans la liste est de 253 hommes.

Dans la liste, nous trouvons 55 noms différents (voir la table à la fin de la page). les conclusions importantes sont :

Diversité
5 prénoms sont partagés par 124 hommes, représentant 50 % de l'échantillon. Quand nous comparons avec les prénoms d'hommes nés à Bcharri pendant la période 1838-1902 (2), nous trouvons des similarités générales dans les prénoms utilisés. A Bcharri, les 5 noms les plus utilisés sont les mêmes qu'à Kfarsghab, mais ils représentent 60 % des hommes. A Bcharri, 10 hommes ont partagé le même prénom pour seulement 5 à Kfarsghab. Pour Bcharri, nous trouvons 76 noms différents quand les gens de Kfarsghab n'ont utilisé que 55 noms. La table de comparaison suivante révèle d'autres différences intéressantes:

prénom Kfarsghab Bcharri Youssef 17.4% 19.8% Tannous+Antoun 11.1% 15.0% 7anna 7.9% 12.5% Mikhayil 7.9% 6.4% Boutros 7.5% 6.8% Jabboor 5.1% 0.3% Ibrahim 4.3% 0.3% Elias 4.0% 1.6% Gerges 2.8% 2.7% Badwi 2.4% 0% As3ad 2.4% 0.1% Boulos 2.4% 1.8% Francis 2.4% 0.7% Ne3meh 2.4% 0.1% Sim3an 1.6% 1.9% Is7ac 1.2% 0.3% La7ood 1.2% 2.2% Slayman 1.2% 0.1% 3abbood 0.8% 0% Bshara 0.8% 0.4% % du total 85.0% 72.9%

A Bcharri, les 20 noms les plus utilisés représentent 88 % contre 85 % pour Kfarsghab. Globalement, nous observons des similarités importantes entre les deux localités: la fréquence des cinq prénoms les plus utilisés, aucun nom d'origine occidentale pour les garçons en contradiction avec la tradition des prénoms feminins où 13 % des noms de fille sont d'origine Occidentale, moindre fréquence de noms arabes en comparaison avec les filles... (3). Les garçons portent des noms chrétiens et bibliques classiques pour 75 % d'entre eux à Bcharri aussi bien qu'à Kfarsghab. Des différences dans la fréquence de quelques noms sont à noter toutefois: Jabboor, Ibrahim et Elias semblent plus populaires à Kfarsghab. A Bcharri, Mansoor, Saba et Habib sont plus fréquents.  A Kfarsghab, la faible fréquence du prénom Mansoor est étonnante étant donné l'importance de la famille Abou Mansoor, surtout que les noms communs des autres familles sont très présents en tant que prénoms : Youssef/Elias, Ibrahim/Slayman and Gerges/Francis/Habqouq. Apparemment, le nom officiel de la famille Abou Mansoor était Mikhayil AlBahri (4). Cela pourrait expliquer la plus forte fréquence à Kfarsghab du prénom Mikhayil.   Badwi et 3abbood sont complètement absents à Bcharri. Slayman, Nehmeh et As3ad sont présents à peine. Ces noms semblent appartenir fortement à la tradition de Kfarsghab (et probablement Ehden). As3ad pourrait-il être une réminiscence du Cheik Assaad Hamadeh qui était le gouverneur de Kfarsghab de 1740 à 1759 ? Une étude des prénoms de Hasroun à cette période, qui a été gouvernée par le même Assaad Hamadeh, pourrait donner des réponses intéressantes.

Ce qui est surprenant est l'absence complète dans Kfarsghab de deux noms importants : Awtel and Maroun. Maroun, le Patron des Maronites, apparaîtra dans Kfarsghab dans la dernière partie du 19ème siècle. Awtel, le Patron Kfarsghab, sera encore plus tardif et n'apparaîtra dans Kfarsghab qu'au début du 20ème siècle. Je n'ai pas d'explication à ce phénomène apparemment commune dans les villages du Nord Liban : présence modeste de Maroun avant 1880 et absence du Patron du village avant 1900.

Origine

Prénoms chrétiens : Sans doute, ils représentent la majorité des noms, avec 42 % des hommes portant des noms d'origine chrétienne. Il semble que cette tradition est très vieille comme ces noms apparaissent dès le début de la liste. Prénoms bibliques : à l'exception de Youssef (Joseph), tous les prénoms bibliques semblent d'adoption tardive (après 1810). Prénoms arabes : Ces noms semblent avoir une vieille tradition dans Kfarsghab.

Origine fois % chrétien 107 42% biblique 87 34% arabe 59 23% Total 253

C'était quelques commentaires rapides pour le lecteur intéressé. En étudiant la tradition des prénoms dans Kfarsghab, nous pourrions être capables de comprendre en partie nos traditions d'aujourd'hui. Vous trouverez dans la table suivante une liste complète des prénoms. N'hésitez pas à corriger ou ajouter des renseignements à cet article en [me contactant]. Je vous en serais reconnaissant.